زاوية رضوان بك الشرقية

نظرة عامة: من داخل الزاوية الشرقية لرضوان بك الفقاري في قصبته بالخيامية، يشرح المتحدث امتداد "الشارع الأعظم" وأقسامه من السيدة نفيسة إلى العباسية، ولماذا تتركز الآثار والتجارة عليه، ثم يتناول الأوقاف وأقدم وثيقة وقف، وزخارف الزاوية العثمانية.

الزاوية الشرقية وقصبة رضوان

• بنى رضوان بك زاويتين، الغربية التي زارتها الجولة، وهذه الزاوية الشرقية.
• رأي المتحدث: يرى أن الزاوية بُنيت مكان جوامع سابقة، لكثرة الجوامع على هذا الطريق الرئيسي: من الصالح طلائع (الفاطمي) وأمامه زاوية فرج بن برقوق، ثم جامع محمود الكردي الأستادار من العصر المملوكي الجركسي، وبعده بأمتار جامع إينال اليوسفي.
• القصبة: بُنيت المجموعة كلها، قصبة رضوان، لتحاكي قصبة القاهرة، سنة 1060هـ / 1650م. وكان رضوان بك أميرًا للحج المصري 25 سنة، ومات بلا وارث ولا ذرية، ودُفن في أثر قائم حتى اليوم هو تربة رضوان بك في منطقة الإمام الشافعي بالقرافة.
• بدأت الجولة من باب زويلة في الخيامية، وتنتهي عند شارع محمد علي، وكل هذه الشوارع كانت جزءًا من الشارع الأعظم.

الشارع الأعظم

• القاهرة الفاطمية: آخر عاصمة بُنيت في مصر الإسلامية، بناها جوهر الصقلي سنة 358هـ / 969م.
• كان لها شارع رئيسي يبدأ من باب زويلة جنوبًا وينتهي عند باب الفتوح، ويقسم المدينة قسمين شرقيًا وغربيًا، وفيه كان قصرا الفاطميين، ومنه جزء اسمه "بين القصرين" كان مقر الحكم. لذلك كان كل حاكم يريد تخليد اسمه يبني فيه، ومن لم يجد مكانًا داخل شارع المعز بنى خارجه في هذا الشارع.
• امتداده اليوم: يبدأ من جامع السيدة نفيسة، ويمر بباب زويلة وشارع المعز حتى باب الفتوح (لا باب النصر)، ثم شارع الحسينية حتى ميدان الجيش في العباسية. ويصفه المتحدث بأنه أطول شارع في العالم فيه آثار إسلامية.
• أقسامه من السيدة نفيسة شمالًا:
  • شارع الأشرف، ثم شارع الخليفة، ثم الركبية.
  • تقاطع الصليبة (سُمّي كذلك لأنه قطع الشارع الأعظم)، ثم السيوفية، ثم الحلمية.
  • تقاطع شارع محمد علي، ثم السروجية، ثم المغربلين، ثم الخيامية (موضع التصوير).
  • ثم باب زويلة وشارع المعز حتى باب الفتوح، ثم الحسينية وميدان الجيش.
• كان قديمًا يمتد حتى فسطاط عمرو بن العاص، فيربط العواصم الأربع: الفسطاط والعسكر والقطائع والقاهرة الفاطمية.

لماذا تتركز الآثار والتجارة هنا؟

• إذا خرج الخليفة من بين القصرين عبر باب زويلة ليزور السيدة نفيسة سار في هذا الشارع، لذلك تجد على جانبيه القصور، والتجارة تكون دائمًا في المناطق الحيوية لا الميتة.
• ومنذ العصر الفاطمي، من أراد أن يعدم أحدًا أمام الناس لا يفعل ذلك في الصحراء.
• أبواب القاهرة الفاطمية: بابا السور الشرقي (ومنهما باب البرقية) يطلّان على المقطم والصحراء، وبابا السور الغربي (باب القنطرة وباب سعادة) على الماء أمام الخليج، وبابا الضلع الشمالي (الفتوح والنصر) ناحية الصحراء. أما الباب الذي يراه الجميع، في منطقة تجارية وعلى الشارع الرئيسي، ويمر به كل داخل إلى القاهرة الفاطمية، فهو باب زويلة.
• تشبيه المتحدث: يشبّه هذا الشارع بشارع التسعين في التجمع (أو الشارع 9 في المقطم) حيث تتركز الإيجارات والمولات والعيادات؛ فهو "شارع التسعين" في العصور الوسطى، من أراد أن يخلّد اسمه أو يقيم مكانًا تجاريًا جاء إليه.

زاوية وسط السوق

• بنى رضوان الفقاري، أمير الحج المصري 25 سنة، هذه الزاوية سنة 1060هـ / 1650م وسط المكان التجاري.
• لا يكاد أحد من المارة يلاحظ وجودها؛ فمدخلها منكسر وتبدو كأنها محل مغلق أضيق من المحلات، لأن الغرض التجاري طغى على المكان.
• إغلاق الجوامع: لكثرة الجوامع في المنطقة أُغلق بعضها. فزاوية فرج بن برقوق لم يُصلَّ فيها، وجُعلت كتّابًا لتحفيظ الأطفال القرآن، ومحكمة شرعية، ومخزنًا.
• عند ترميم شارع المعز جُعلت بعض الجوامع بتذكرة (كانت بنصف جنيه وقتها) تفتح من 9 إلى 5، مثل قلاوون وبرقوق، وتُركت جوامع أخرى مفتوحة للصلاة من الفجر إلى العشاء، مثل برسباي والأقمر وسليمان السلحدار والحاكم والكاملية.
• سؤال المتحدث: إذا كانت الجوامع بهذه الكثرة فلماذا بُنيت؟ ليخلّد الباني اسمه ويدخل التاريخ، ولكل منها أوقاف تُصرف عليه.

الأوقاف

• يذكر الدكتور الششتاوي، المتخصص في الأوقاف، أن أقدم وثيقة وقف موجودة هي الوثيقة رقم 1/1، وثيقة الصالح طلائع.
• وقف الصالح طلائع نحو 37 ألف فدان، أي ما يعادل نحو 37 قرية إذا كان زمام القرية ألف فدان. يقرّ المتحدث بأنه رقم كبير قد يبدو مبالغًا فيه، لكنه المكتوب، ويتناسب مع مكانته وزيرًا عظيمًا.
• نظام الوقف: إذا وقف شخص 10 آلاف فدان على منشأة وصرف عليها ريع ألف فدان، فإن الباقي (9 آلاف) يذهب لأولاده وللعاملين معه وغيرهم.

زخارف الزاوية العثمانية

• ما يميّز الزاوية عن الجامع: لا مئذنة لها، وفيها محراب فقط لتحديد القبلة، ولا منبر.
• على جدار القبلة رسوم عثمانية نادرة. ففي البيوت (مثل بيت الست وسيلة) تجد رسومًا لبيوت وقصور، وللمسجد الحرام والكعبة، ومبانٍ، أما هنا فلأنها مسجد اكتُفي غالبًا بالزخارف الهندسية والنباتية.

دول وجماعات: وقفية الصالح طلائع، دولة المماليك الجراكسة، المحكمة الشرعية، الدولة العثمانية