مدرسة جمال الدين الإستادار

نظرة عامة: جولة داخل مدرسة الأمير جمال الدين يوسف الأستادار بشارع الجمالية، يروي فيها المتحدث صعود جمال الدين حتى "لم يفته من السلطنة إلا اسمها"، ثم قتله ومحاولة السلطان فرج بن برقوق محو اسمه من مدرسته، ويستخلص من اختلاف المؤرخين فيه دروسًا عن كيفية كتابة التاريخ، ثم يشرح عمارة المدرسة وتسمية حي الجمالية.

المدرسة واسم الجمالية

• صاحبها: الأمير جمال الدين يوسف الأستادار، والأستادار هو المسؤول عن القصر السلطاني.
• تاريخها: فرغ من عمارتها في العصر المملوكي الجركسي، في أيام السلطان فرج بن برقوق، سنة 811هـ / 1408م بالضبط.
• عُرفت بالمدرسة الجمالية، وسُمّي باسمها الشارع ثم الحي كله "الجمالية"، نسبةً إلى جمال الدين الأستادار لا إلى بدر الجمالي.

صعود جمال الدين الأستادار

• تدرّج في الوظائف أواخر دولة المماليك البحرية، ثم عمل في دولة المماليك الجراكسة مع السلطان فرج بن برقوق.
• عرض عليه فرج الوزارة فرفضها وطلب الأستادارية، فنالها، ثم أخذ الوزارة بعدها فجمع بين الوزارة والأستادارية.
• ثم صار كاشف الوجه البحري، يجمع الضرائب من أقاليم الوجه البحري ويسلّمها للدولة، وهي وظيفة تدرّ عليه أموالًا طائلة، ثم صار "مشير الدولة".
• "لم يفته من السلطنة إلا اسمها": عبارة قالها المؤرخ السخاوي عنه، وقيلت أيضًا عن قوصون والأمير شيخو في العصر المملوكي البحري؛ أي إنه يفعل كل ما يفعله السلطان غير أنه أمير.
• ألقابه: عُرف بـ"عزيز مصر"، وأخذ على استحياء لقب "نظام الملك"، ويقال إن أحدًا في مصر لم يحمله قبله ولا بعده.

وصف السخاوي لنفوذه

• نقل المتحدث قول السخاوي في كتابه "الضوء اللامع لأهل القرن التاسع": "لا يُعقد أمر إلا به، ولا تنفصل مشورة إلا عن رأيه، ولا يخرج إقطاع ولو قلّ إلا بإذنه، ولا يُستخدم أحد من الأمراء ولو عظم إلا من جهته، ولا تُباع دار حتى تُعرض عليه، ولا يُثبت مكتوب على قاضٍ حتى يستأذنه...".
• ويكمل: "ولا يُباع شيء من الجوهر والصيني، ولا من آنية الذهب والفضة، ولا من الصوف والحرير، ولا من كتب العلم النفيسة حتى تُعرض عليه، ولا يلي أحد وظيفة ولو قلّت حتى نواب القضاء إلا بأمره، ولا يتحكم أمير في فلّاحه حتى يؤامره، ولا تُكتب وصية حتى تُعرض عليه أو يُؤذن فيها"، وخضع له الآمر والمأمور، وكان رؤساء الدولة من الدوادار وكاتب السر ومن دونهما ينزلون في ركابه إلى منزله.
• يشبّه المتحدث الدوادار بوزير الخارجية اليوم، وكاتب السر بسكرتير رئاسة الجمهورية.

بناء المدرسة ووظيفتها

• استولى جمال الدين على أملاك الغير، فأخذ مباني كانت قائمة في الموضع، منها قيسارية وطباق ذكرها المقريزي، وهدمها وبنى المدرسة.
• المذاهب الأربعة: المدرسة من أربعة إيوانات لتدريس المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفي في إيوان القبلة، والشافعي في الإيوان المقابل، ثم المالكي والحنبلي، إضافة إلى مدرسة للحديث ومدرسة للتفسير.
• ابن حجر العسقلاني: درّس الحديث فيها ابن حجر العسقلاني، صاحب "فتح الباري في شرح صحيح البخاري"، وأهم عالم حديث في العصور الوسطى؛ فجمال الدين هو من جاء به ليدرّس هنا.
• كانت للمدرسة أوقاف كثيرة جدًا ومرتبات أعلى من مرتبات مدارس السلاطين، على خلاف المعتاد، لأن الأمير كان أهم من السلطان.

سقوطه ومقتله

• كثرت مشاكله وعادى أمراء الدولة جميعًا، وتردد أنه يدبّر مؤامرة لاغتيال فرج بن برقوق؛ إذ لم يبقَ له إلا أن يحمل اسم السلطان، ولا يكون ذلك إلا بقتل السلطان القائم.
• الاختبار: أراد فرج التأكد، فأخبر جمال الدين وحده بأنه يريد قتل شيخ المحمودي (الذي صار بعد ذلك السلطان المؤيد شيخ، وكان يومئذ أميرًا)، فلما علم شيخ المحمودي بالخبر عرف فرج أن جمال الدين هو من سرّبه. ويشبّه المتحدث ذلك بحيلة تجار المخدرات لكشف الخائن بينهم.
• عُزل من كل وظائفه، ودُبّرت له مؤامرة مع الأمير تغري بردي، والد المؤرخ أبي المحاسن جمال الدين بن تغري بردي، فقبض عليه تغري بردي.
• قُتل خنقًا وقُطع رأسه وحُمل إلى السلطان، ثم ذهبوا إلى زوجته وهي حامل فأجهضوها وقتلوها وقتلوا الجنين. وكان ذلك سنة 812هـ / 1409م، بعد سنة من فراغه من المدرسة سنة 811هـ / 1408م. ودُفن في الصحراء.
• يقارن المتحدث ذلك بقسوة المماليك البحرية: فقد واجهت امرأة السلطان الناصر محمد بن قلاوون وهو عائد من الحج قائلة: "قتلتَ بكتمر الساقي، قتلتَ زوجي، فما ذنب ابني؟".
• فرج بن برقوق: يصفه المقريزي بأنه من أشقى سلاطين الإسلام، بلا شفقة ولا رحمة، و"الناس على دين ملوكهم" فكان أمراؤه مثله. ويقول المؤرخون إنه كان سكران طوال الوقت، مع ألقاب جميلة على الورق: "سلطان الإسلام والمسلمين، قاتل الكفرة والمشركين، محيي العدل في العالمين، قسيم أمير المؤمنين".

محو اسم جمال الدين من المدرسة

• أراد فرج أن يمحو جمال الدين الأستادار من التاريخ، فقرر هدم المدرسة وأخذ رخامها ومشكاواتها وتنانيرها ليبني بها منشأة أخرى، غير مبالٍ بأنها بيت من بيوت الله.
• اقترح عليه كاتب السر فتح الله أن يستبدلها بدل أن يهدمها، أي أن ينقل ملكيتها إليه ويمحو اسم صاحبها، على نحو ما فعل الناصر محمد بن قلاوون حين محا ألقاب بيبرس الجاشنكير السلطانية دون اسمه، وفي الشارع نفسه (شارع الجمالية).
• النص التأسيسي: يبدأ بالبسملة وآيات سورة الجمعة: "يسبّح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم"، وكله واضح مقروء إلا الجزء الذي يلي عبارة "المدرسة المباركة"، فقد أُزيل منه الاسم والألقاب معًا، بينما بقي التاريخ في آخره: "سنة إحدى عشرة وثمانمائة" ثم "وصلى الله على محمد".
• قُطعت الوقفية القديمة وحُررت وقفية جديدة، وسُمّيت المدرسة "الناصرية" بعد أن كانت "الجمالية"، وتم ذلك كله في غضون شهور.

الدرس الأول: تناقض القضاة

• كان جمال الدين قبل شهور قد أقام حفلًا دعا إليه القضاة فحكموا بصحة المدرسة، ونالوا الأموال والعطايا والهبات والجواري والمماليك (ويمزح المتحدث: و"آيفون 18").
• ثم دعاهم فرج لتحرير وقفية جديدة واحتفال جديد بنقل الملكية إليه، والمقريزي يراقب الحدث وهو شاهد عيان، ولم يكن يستطيع انتقاد فرج في حياته وإلا أُحرقت كتبه.
• كتب المقريزي: "فكانت قصة هذه المدرسة من أعجب ما سُمع به في تناقض القضاة، وحكمهم بإبطال ما صححوه، ثم حكمهم بتصحيح ما أبطلوه، كل ذلك ميلًا مع الجاه وحرصًا على بقاء رياستهم"، وختم بالآية: "ستُكتب شهادتهم ويُسألون" من سورة الزخرف.
• مصير فرج: قُتل بعد الحادثة بثلاث سنين، سنة 815هـ / 1412م، بعد أن أفتى القضاة الأربعة بأنه خرج عن الدين ويجب قتله بسيف الشرع.

الدرس الثاني: كيف يُكتب التاريخ

• رأي ابن حجر: قال ابن حجر العسقلاني (أهم عالم حديث بعد البخاري في رأي المتحدث) في كتابه "إنباء الغمر" إن قتل جمال الدين بهذه الصورة محا عنه كل الذنوب والموبقات التي ارتكبها وغُفر له بسببها، مصداقًا لحديث "السيف محّاء للخطايا"، وذكر أنه رأى له رؤيا صالحة تدل على ذلك، وأنه ما أقدم على قتل من قتلهم إلا لأنه أراد الإصلاح. ويعلّق المتحدث ساخرًا بأن ابن حجر يصوّره كمن يحارب الإرهاب حفظًا للأمن العام.
• رأي ابن تغري بردي: يصفه ابن تغري بردي، ثاني أهم مؤرخ لمصر الإسلامية بعد المقريزي، بـ"الأعور الدميم القبيح الشكل".
• يرى المتحدث أن عيب الإنسان بما لا دخل له فيه ليس من الرجولة ولا الأخلاق، ويشبّهه بمن يعيّر الدكتور طه حسين بالعمى تاركًا مؤلفاته، وينسب ذلك إلى السلفيين. ويستحضر قول سعد الدين الشاذلي عن قاتل الرئيس السادات إنه "ضابط جيش بطل"، ويعدّه من أسوأ سقطاته.
• سبب الاختلاف: استفاد ابن حجر من جمال الدين لأنه درّس في مدرسته ونال منها الكثير، أما ابن تغري بردي فنشأ على كره جمال الدين، لأنه قتل أحد رجال أبيه (وكان أستادارًا عنده)، ولأن أباه هو من دبّر خطة القبض عليه وقتله وقتل زوجته وجنينها.
• الخلاصة: يرى المتحدث أن نسبة كبيرة من التاريخ (60 إلى 80 في المئة) مزوّرة، وأن التاريخ "بنية سردية" كالبنية الروائية تقوم على حبكة تتصل بمقاصد المؤلف.

عمارة المدرسة

• مدرسة معلّقة: ترتفع فوق حوانيت (دكاكين) في الأسفل، وألحق بها سبيل من الخارج.
• الانحراف عن القبلة: المحراب مضبوط على الشارع الخارجي لا على القبلة، والشارع نفسه منحرف، فيضطر المصلي إلى الانحراف؛ وهي من الجوامع المملوكية النادرة في ذلك، والوحيدة التي رآها المتحدث كذلك.
• ترتيب الإيوانات: المعتاد أن يتباعد إيوان القبلة عن الإيوان المقابل ويتقارب الإيوانان الجانبيان، أما هنا فالعكس. والسبب شكل الأرض التي استولى عليها بين الشوارع والمنشآت التي هدمها.
• الرخام: أخذه من المدرسة الأشرفية للأشرف شعبان بن حسين بن محمد بن قلاوون، وهي غير مدرسة أم السلطان شعبان في باب الوزير؛ وكانت مدرسة الأشرف شعبان في موضع البيمارستان المؤيدي في شارع سكة المحجر، وهُدمت. وكان فرج يريد هذا الرخام أيضًا.
• مع أن فرج محا الاسم وسمّاها الناصرية، فإن اسم "الجمالية" هو الذي بقي.

شارع الجمالية وشارع المعز

• يبدأ شارع الجمالية من نهاية مجموعة أوده باشا، التي يتميز جامعها بشرفة للمؤذن، ويمتد إلى هنا.
• سُمّي الحي كله "الجمالية" لا "المعز" مع أن شارع المعز أشهر وأكبر، لأن شارع المعز لم يكن يحمل هذا الاسم؛ بل كانت أجزاؤه تُسمى بين القصرين وأمير الجيوش والغورية والسكرية. ولم يظهر اسم "المعز" إلا في القرن العشرين نحو سنة 1939م، نسبةً إلى المعز لدين الله أشهر خليفة فاطمي، فصار "شارع المعز في حي الجمالية".
• في أيام الخديوي إسماعيل قُسّمت القاهرة إلى ثمانية "أثمان"، وكان بجوار المكان "ثُمن الجمالية" (قسم الشرطة).
• الشارع المجاور للمدرسة يُسمى "التمبكشية"، ويرجّح المتحدث أنه نسبة إلى تجار التمباك (الدخان).

دول وجماعات: دولة المماليك الجراكسة، دولة المماليك البحرية، الضوء اللامع لأهل القرن التاسع، فتح الباري في شرح صحيح البخاري، النص التأسيسي للمدرسة الجمالية، إنباء الغمر بأبناء العمر، السلفيون