رباط أحمد بن سليمان الرفاعي

نظرة عامة: وقفة أمام رباط أحمد بن سليمان الرفاعي، أقدم أثر للطريقة الرفاعية في القاهرة، يشرح فيها المتحدث تاريخ الطريقة وصاحب الرباط والمدرسة التي سبقته في موضعه ومعنى كلمة "رباط"، ويختم بساتر أمام أحد البيوت المجاورة من أيام الغارات الإسرائيلية بعد 1967م.

الطريقة الرفاعية وآثارها

• الطريقة الرفاعية: طريقة صوفية انتشرت في مصر، دخلتها في العصر الأيوبي واستمرت في العصر المملوكي، ولها زاوية هي الزاوية الرفاعية التي مكانها اليوم جامع الرفاعي.
• نشأتها: دخلت الإسكندرية على يد أبي الفتح الواسطي، وتُنسب إلى الشيخ أحمد الرفاعي، القطب الكبير الذي عاش ومات في العراق.
• آثارها في القاهرة أربعة: هذا الرباط وهو أقدمها، ثم جامع الرفاعي، ثم "معبد الرفاعي" في قرافة المماليك، ثم التكية الرفاعية في بولاق أبو العلا، التي ستزورها الجولة لاحقًا (وذكر معها جامع سنان باشا).

صاحب الرباط

• أحمد بن سليمان الرفاعي: أحد شيوخ الطريقة الرفاعية في وقت لاحق، مات هنا سنة 690 أو 691هـ / 1290 أو 1291م، في عصر السلطان الأشرف خليل بن قلاوون، ودُفن تحت قبة الرباط.
• لم يتبقَّ من الرباط للأسف إلا هذا الجزء.

المدرسة الأقبغاوية ومئذنتها

• ما سبق الرباط: كان في موضعه مدرسة تُعرف بالمدرسة الأقبغاوية، أقدم من الرباط بنحو عشر سنين، من أيام السلطان المنصور قلاوون في حدود سنة 1282م.
• رواية حسن قاسم: كتب المؤرخ حسن قاسم في كتابه في أربعينيات القرن العشرين (أيام الملك فاروق) أن المدرسة كان لها مئذنة أُزيلت قبل خمسين سنة، أي في حدود 1890م. وينبّه المتحدث إلى أن الكتاب أعادت مكتبة الإسكندرية نشره، فعبارة "من خمسين سنة" تُحسب من وقت تأليفه لا من اليوم.
• صورة قديمة: عرض المتحدث صورة تُظهر المئذنة والمنطقة فارغة، ووراءها جدار مدرسة السلطان حسن، بينما جامع الرفاعي ما زال يُبنى والحديد بارز من مبانيه؛ ومنها يتضح أن المئذنة سقطت في أواخر القرن التاسع عشر، في حدود 1890م، والجولة كانت قد بدأت من عند جامع الرفاعي.

معنى الرباط

• الخانقاه: كلمة فارسية تعني مكان التعبد المخصص للصوفية المنقطعين للعبادة، وقد جاءت من الشرق (فارس وإيران).
• الرباط: يؤدي الوظيفة نفسها، لكن الكلمة جاءت من الغرب، وهي أكثر انتشارًا فيه منها في الشرق. وأصلها من "المرابطين" ومن الآية: "يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا"، فالرباط كان يُقام في الثغور النائية التي يُخشى أن يهجم العدو منها، ويقيم فيه رجال يتعبدون وهم مسلحون في الوقت نفسه.
• انتقال الأربطة غربًا: لما دخل عمرو بن العاص مصر كانت حدودها تنتهي عند ليبيا وبرقة، فكان الرباط هناك خوفًا من عدو يأتي من شمال أفريقيا. ثم فتح المسلمون القيروان وتونس فصارت الأربطة على الحدود مع المغرب، ثم فُتح المغرب نفسه.
• تحوّل الوظيفة: صارت الأربطة في وسط بلاد كلها مسلمون، فلم يعد هناك عدو يُخشى، فأصبحت أماكن للتعبد فقط يقيم فيها الصوفية.

ساتر الغارات الإسرائيلية

• البيت المجاور من بيوت أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، وأمام بابه ساتر بُني بين 1967 و1973م، وتحديدًا بين 1967 و1970م.
• السبب: كان الطيران الإسرائيلي يدخل في العمق ويضرب، ومنه ضرب بحر البقر، فكانت الغارات تُقابَل بإطفاء النور، وكانت هذه السواتر تحمي من الشظايا حتى لا تدخل البيوت. واستمر ذلك حتى أُتمّ حائط صواريخ الدفاع الجوي سنة 1970م في أواخر أيام عبد الناصر، فخفّت الغارات.
• كانت هذه السواتر أمام البيوت كلها بعد سنة 1967م، فأزالها بعض الناس وبقي بعضها حتى اليوم.

دول وجماعات: الطريقة الرفاعية، مكتبة الإسكندرية، الصوفية، غارة بحر البقر