جامع سليمان باشا الخادم بقلعة صلاح الدين

نظرة عامة: جولة داخل جامع سليمان باشا الخادم (المعروف بجامع سارية الجبل) في قلعة صلاح الدين، أول جامع في مصر على الطراز العثماني، مع حديث عن الجامع الفاطمي الذي سبقه في الموضع نفسه، وسيرة سليمان باشا الخادم وأهميته، ونصه التأسيسي وعناصره المعمارية.

أول جامع على الطراز العثماني

• بنى سليمان باشا الخادم هذا الجامع سنة 935هـ / 1528م، بعد 11 سنة بالضبط من دخول العثمانيين مصر سنة 1517م.
• الطراز دعاية سياسية: كما ذكر المتحدث في جامع محمد علي، فإن البناء على الطراز العثماني إعلان سياسي؛ فمن يبني في مصر على طراز إسطنبول والأناضول يقول للسلاطين العثمانيين إن مصر صارت تابعة لهم.
• عناصر الطراز: مستطيل مقسوم إلى مربعين: بيت الصلاة، والصحن (حرم الجامع). يُغطّى بيت الصلاة بقبة مركزية حولها أنصاف قباب وقباب صغيرة، والمئذنة على شكل القلم الرصاص بقمة مخروطية مدببة.
• ستة جوامع فقط: حكم العثمانيون مصر نحو 300 سنة من 1517م حتى مجيء محمد علي سنة 1805م (إن لم يُحسب محمد علي حاكمًا عثمانيًا). وفي هذه المدة بنوا جوامع على طرز مختلفة (مملوكي، تقليدي، محلي، مختلط)، أما الجوامع ذات القبة المركزية على الطراز العثماني فستة فقط:
  • جامع سليمان باشا الخادم (هذا الجامع).
  • جامع سنان باشا في بولاق أبو العلا.
  • جامع الملكة صفية في شارع الداودية المتفرع من شارع محمد علي.
  • جامع محمد بك أبو الدهب أمام الجامع الأزهر، وهو على طراز جامع سنان باشا ويشبهه تمامًا.
  • جامع محمد علي.
  • جامع الفتح الملكي في قصر عابدين.

الجامع الفاطمي السابق وأبو منصور قسطة

• كان موضع القلعة يضم جوامع فاطمية، منها جامع سعد الدولة. وكان في هذا الموضع جامع من العصر الفاطمي وقبر رجل يُدعى أبو منصور قسطة الأرمني (بالسين).
• بدر الجمالي وأبناؤه: بدر الجمالي، وهو أرمني، مؤسس عصر الوزراء العظام والذي قضى على الشدة المستنصرية. ورث ابنه الأفضل شاهنشاه الوزارة بعده، ويلفت المتحدث إلى أن بدرًا لقّب ابنه "الأفضل" على وزن "أفعل" مثل ألقاب الخلفاء الفاطميين. وكان له ابن آخر هو المظفر.
• أبو منصور قسطة: أرمني مثل بدر الجمالي، عمل في البداية غلامًا للمظفر بن بدر الجمالي، ثم تولى ولاية الإسكندرية (كمحافظ الإسكندرية اليوم).
• جاء إلى هذا الموضع سنة 535هـ / 1140م فبنى جامعًا ودُفن فيه، فعُرف الجامع باسمه.

أهمية النص الفاطمي

• القلعة أيوبية؛ أقدم ما فيها يعود إلى 572هـ / 1176م حين بدأ صلاح الدين بناءها، ونصها التأسيسي يعود إلى 579هـ / 1183م.
• لكن داخل هذا الجامع (خلف شباك وباب) نص تأسيسي فاطمي من 535هـ / 1140م، أي قبل بناء القلعة بـ36 سنة، فهو نص في القلعة لا علاقة له بصلاح الدين، ومن العصر السابق له.
• كان الموضع يُزار حتى وقت قريب ثم أُغلق.
• لأن أبا منصور كان يعمل لدى الدولة الفاطمية، كُتب أعلاه "يا الله ... يا علي"، ويُلاحظ اختلاف لون قبته (الأخضر) عن القباب الأخرى.

بناء سليمان الخادم واحترامه للقديم

• لما جاء سليمان الخادم سنة 935هـ / 1528م أزال الجامع القديم، لكنه أبقى القبر والنص التأسيسي ولم يرمِه، احترامًا لصاحب البناء السابق.
• كان الناس يصلّون في هذا الموضع منذ العصر الفاطمي، قبل بناء القلعة بـ36 سنة، ثم بنى سليمان جامعه ليكون أول جامع في مصر على الطراز العثماني.
• التأثير المملوكي: لأنه بُني بعد 11 سنة فقط من الفتح العثماني، كان العمال والمهندسون والصناع مماليك، فتظهر تأثيرات مملوكية مثل الرخام الخردة.
• المنبر: أقدم منبر رخامي في مصر العثمانية. أما في العصر المملوكي فقد وُجدت منابر رخامية، مثل منبر السلطان حسن ومنبر الجامع الأزرق في باب الوزير.
• المزولتان: للجامع مزولتان، واحدة للظهر وأخرى للعصر، لأن هاتين الصلاتين تعتمدان على خط الزوال، أما الفجر والمغرب والعشاء فلها وسائل أخرى. وأشار إلى السيخ الحديدي الذي يسقط عليه ظل الشمس، وإلى ميزاب المياه (المزراب).

الولاة العثمانيون ومؤسسات الحكم

• حكمت الدولة العثمانية مصر قبل محمد علي نحو 300 سنة، ويُسمّى كل قرن باسم القوة الغالبة فيه:
  • القرن السادس عشر الميلادي: قرن الباشوات، وكان الباشا أهم شخص في مصر.
  • القرن السابع عشر الميلادي: قرن الأغوات، وهم رؤساء الفرق العسكرية.
  • القرن الثامن عشر الميلادي: قرن المماليك، ومنهم علي بك الكبير الذي فكّر في الاستقلال بمصر.
• أنشأت الدولة العثمانية ثلاث مؤسسات: الباشا والديوان والمماليك، على مبدأ "فرّق تسد".
• تعيين الباشا: مصر أهم ولاية عند العثمانيين؛ يُعيَّن الباشا ويُجرَّب سنة، ويقدّم تقريرًا، وبناءً على التقرير والهدايا التي يرسلها إلى الباب العالي تُمدّ ولايته، فإذا نجح سُحب من مصر ليصير صدرًا أعظم (رئيس الوزراء، الشخص الثاني بعد السلطان العثماني) أو سردارًا أكرم (قائد الجيش).
• تولى سليمان الخادم مصر عشر سنين، من 1525 إلى 1535م، ثم صار صدرًا أعظم.

أهمية سليمان الخادم في التاريخ

• المؤثر في التاريخ والأثر: يرى المتحدث أن المهم في التاريخ يكون مهمًا في الأثر والعمارة، فلا يمكن الحديث عن تاريخ مصر دون صلاح الدين ومحمد علي والظاهر بيبرس والناصر محمد بن قلاوون وقلاوون والصالح نجم الدين أيوب. وسليمان الخادم حكم عشر سنين فكان له جامع في مكان مميز بمقر الحكم.
• الإنكشارية: استخدم الإنكشارية، القوات العثمانية الصرفة، هذا الجامع وكانوا يقيمون في هذا المكان. أما طائفة العزبان (الجنود غير المتزوجين) فكانت عند باب العزب وجامع العزب. وهذا رابع جامع في القلعة بعد جامع العزب وجامع محمد علي وجامع الناصر محمد بن قلاوون.
• كانت خلف الجامع في العصر المملوكي الطباق، حيث كان المماليك يُربَّون بعد شرائهم.
• سيدي سارية: سمّى الناس أبا منصور قسطة "سيدي سارية"، ودُفن بجواره ولاة عثمانيون كثيرون ظنًا أنهم بجوار ولي صالح، ولا يوجد في الحقيقة ولي بهذا الاسم. ومن هنا عُرف الجامع بجامع سارية الجبل ونُسي سليمان الخادم؛ إذ يرى المتحدث أن الناس يتذكرون رجل الدين لا السياسي.
• العودة إلى مصر: بعد عشر سنين سحبته الدولة العثمانية لحروبها في الهند، ثم أعيد بعد نجاحه إلى مصر سنتين أخريين، فصار مجموع ولايته 12 سنة.
• دفاتر التربيع: أهم أعماله؛ سُمّيت كذلك لأنها كُتبت على أوراق مربعة على خلاف الكتب المستطيلة. قاس فيها أرض مصر كلها وحدد زمام كل قرية بالفدان، لتحديد الضرائب والأوقاف. وظلت مصر تسير عليها 300 سنة حتى أعاد الغزو الفرنسي قياس الأرض، ثم وضع محمد علي نظامًا جديدًا واستصلح أراضي جديدة.

النص التأسيسي

• يتكون من سطرين، ونصه كما قرأه المتحدث: "قد بنى وعمّر الجناب العالي مملوك سلطان السلاطين سليمان بن سليم خان من آل العثمان أدام الله دولته إلى يوم الدين، وهو أمير الأمراء المصرية سليمان باشا، جعله الله من الفائزين، مسجدًا لوجه الله الملك المعين طلبًا لمرضاة رب العالمين ليعبد فيه عباد الله الصالحين، وكان تاريخه: فاركعوا لله مع الراكعين".
• "مملوك سلطان السلاطين": يرى المتحدث أن سليمان يتواضع بهذا الوصف، وأن ذلك من أسباب بقائه في الحكم 12 سنة.
• السلطان المذكور: سليمان بن سليم خان هو سليمان القانوني، صاحب أطول حكم في تاريخ الدولة العثمانية (1520–1566م، 46 سنة)، ابن سليم الأول الذي دخل مصر سنة 1517م.
• خلاف في القراءة: يقرأ كثيرون "اللهم اجعله من الفائزين"، ويرى المتحدث أنها "جعله الله"، وكذلك يقرأ كثيرون "من أهل عثمان" ويقرؤها هو "من أهل العثمان".
• حساب الجُمّل: عبارة "فاركعوا لله مع الراكعين" تؤرخ البناء بحساب الجمل (أبجد هوز)، ومجموع قيم حروفها 935، وهو تاريخ البناء.

المخربشات في الصحن

• في الصحن كتابات تركها الزوار للذكرى تُسمّى المخربشات، بعضها مؤرخ بنحو 1230هـ، أي عمرها أكثر من 200 سنة بالهجري، ولذلك لا يجوز مسحها، بل تُكتب عنها أبحاث ترقية ورسائل ماجستير ودكتوراه.
• من عباراتها: "الجنة دار الأسخياء"، و"كلٌّ يعمل على شاكلته"، و"وضعته في هذا المكان شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله".

بيت الصلاة وملحقاته

• قبة مركزية حولها ثلاثة أنصاف قباب.
• المنبر، أقدم منبر رخامي في مصر العثمانية، بعيد عن المحراب كما في جامع محمد علي. والمحراب متأثر بالمماليك بزخارف الأطباق النجمية، لأن الجامع من بداية العصر العثماني.
• للجامع حديقة من الخارج لا تزال موجودة، وبئر مياه. ومن الشباك تُرى قلعة محمد علي فوق جبل المقطم. وفيه أيضًا دكة المبلّغ.
• الزخارف: في الأعلى زخارف مملوكية، ثم يظهر طراز عثماني جديد وفنون وزخارف مختلفة عن أيام المماليك، ومن أجمل ما فيه المظلة.
• الملحق: بجوار الجامع طباق يُقال إنها تكية أو مدرسة ملحقة به؛ والتكية مكان للدراويش المنقطعين للعبادة مثل الخانقاه في العصر المملوكي التي كان يقيم فيها الصوفية، وفيها محراب.
• المئذنة: بها شرفتان، في حين كانت المئذنة العثمانية في مصر غالبًا بشرفة واحدة، وذلك لقرب الجامع من العصر المملوكي.

دول وجماعات: الدولة العثمانية، الفتح العثماني لمصر، الخلافة الفاطمية، النص التأسيسي الفاطمي لجامع أبي منصور قسطة، الشدة المستنصرية، الأرمن، دولة المماليك، الباب العالي، الإنكشارية، عزبان، دفاتر التربيع، الحملة الفرنسية، النص التأسيسي لجامع سليمان باشا الخادم