وثائق الجنيزا في المعبد اليهودي

نظرة عامة: من داخل معبد ابن عزرا في مصر القديمة، يشرح المتحدث معنى الجنيزا وطريقة اليهود في حفظ الأوراق المقدسة، وقصة اكتشاف وثائق الجنيزا ونقلها إلى إنجلترا على يد سولومون شختر، وأهميتها في كتابة التاريخ الاجتماعي للعصور الوسطى.

أصل المعبد

• أُعيد بناء المعبد سنة 1896م، لكن أصله أقدم: فإذا كان كنيسة باعها أصحابها في عصر أحمد بن طولون في القرن التاسع الميلادي، فهو موجود قبل ذلك، ولذلك يُعدّ من أعظم الآثار هنا.
• يُقال إن الخليفة الحاكم بأمر الله (حكم من 996 إلى 1021م، وتوفي سنة 1021م) هدمه، ثم أُعيد بناؤه في عصره، أي بعد أحمد بن طولون بنحو مئة سنة.
• أهميته التاريخية، التي جعلته من أهم المعابد اليهودية في العالم وأهمها في مصر، ترجع إلى وثائق الجنيزا التي اكتُشفت فيه سنة 1896م.

معنى الجنيزا

• الكلمة: جذرها (ج ن ز) موجود في كل اللغات السامية، ومنه في العربية "جنازة"، ومعناه الإهمال والخبء والطمر والدفن. و"جنيزة" بلا تعريف تعني أي مخزن من هذا النوع، أما "الجنيزة" معرّفة فيُقصد بها هذه الوثائق بالذات.
• ما يُحفظ فيها: كل ورقة أو كتاب مكتوب فيه اسم الرب، لأن الرب (يهوه) أمر بعدم محو اسمه؛ وكل ورقة مكتوبة بالعبرية لأنها في نظرهم لغة الله؛ وكل ما كُتب على جلود حيوانات طاهرة. فكلها تُعامل معاملة كريمة تحفظ قداستها ومهابتها.
• طرق التخلص من الكتب الدينية: الحرق، أو التمزيق (الفرم)، أو الدفن. ويستشهد المتحدث بما ورد في صحيح البخاري عن لجنة كتابة مصحف الخليفة عثمان وما فُعل بالمصاحف الأخرى. أما اليهود فاختاروا الدفن.

من الجنيزا المؤقتة إلى المستديمة

• الجنيزا المؤقتة: تُجمع الأوراق من البيوت اليهودية وتوضع في غرفة بالمعبد. ويقول مؤرخو العمارة إن الغرفة القديمة كانت تصل إلى الأرض، وهناك غرفة أخرى مثلها، وتُظهر صور قديمة رجلًا يصعد سلمًا ليرمي الأوراق فيها من فتحة عند مصلى النساء.
• من يحمل الأوراق: الرجال أو الأطفال أو النساء، بشرط ألا تكون المرأة في فترة الحيض، على غرار بعض الأحكام في المذاهب الإسلامية بشأن مسّ المصحف؛ والحائض في اليهودية تُعزل في البيت.
• إرسال الأطفال: يُرسل الطفل (ابن تسع سنين مثلًا) بالأوراق إلى الحاخام ليرتبط بالمعبد. ويُرسل الرجال أيضًا ليرتبطوا بالمعبد ويكتمل "النصاب" لصلاة الجماعة، وهو عشرة ذكور بالغين، وسن التكليف في اليهودية 13 سنة.
• الجنيزا المستديمة: إذا امتلأت الغرفة نُقلت الأوراق إلى المقابر اليهودية في البساتين (مقابر الحاخامات وكبار الشخصيات والعامة)، فيُعمل لها سرداب في باطن الأرض توضع فيه جرار من الفخار. وكانوا يمسكونها بالقفازات احترامًا، فعاشت مدة طويلة.
• يوم الجنيزا: عند الامتلاء يُقام احتفال كبير كيوم العيد، يحضره أهل الطائفة ورجال الدين ويتبرعون، وتوضع الأوراق في نعش وتُحمل إلى المقابر كأنها جنازة مهمة. وقد عُرف ذلك من ورقة جنيزا من معبد الأستاذ (معبد المصريين) بالجمالية تذكر أن الجنيزا امتلأت بعد 18 سنة.

أماكن الجنيزا في مصر

• ثلاث جنيزات مؤقتة: في معبد ابن عزرا، وفي معبد الأستاذ (المصريين) بالجمالية، وفي معبد موسى الدرعي في 25 شارع أحمد سعيد بالعباسية، وهو معبد لليهود القرائين.
• الربانيون والقراؤون: يهود هذا المعبد ربانيون يعتمدون على التوراة والتلمود، أما القراؤون فيعتمدون على التوراة فقط، ويشبّههم المتحدث بالقرآنيين عند المسلمين، وهم أقلية مثلهم. ومعبد القرائين بلا مقاعد، فيه سجاد، ويُصلّى فيه بركوع ووضوء وتُخلع الأحذية خارجه.
• الجنيزات المستديمة: منها مقابر اليهود في البساتين، ومقابر اليهود في الإسكندرية.

اكتشاف الوثائق وشختر

• كان معروفًا أن في المعبد القديم أوراق جنيزا من القرن العاشر الميلادي ومن العصر الفاطمي وما قبله، وفي سنة 1896م انهار سقف المعبد.
• الورقتان: حصلت سائحتان من اسكتلندا (منهما أجنس لويس) على ورقتين من العاملين في المعبد مقابل بعض المال، ووصلتا إلى سولومون شختر، العالم اليهودي الألماني المحاضر في أدب الربانيين بجامعة كامبريدج.
• مخطوط ابن سيرا: وجد شختر أن الورقتين من مخطوط أصلي مفقود لابن سيرا يعود إلى سنة 200 قبل الميلاد تقريبًا، لم يكن معروفًا منه إلا ترجمته اليونانية؛ أي أن عمرهما نحو 2100 سنة، فصار لا ينام حتى يعرف مصدرهما.
• الرحلة إلى مصر: حمل شختر خطاب توصية من رئيس الطائفة اليهودية في إنجلترا إلى رئيس الطائفة اليهودية في مصر (يوسف كتابة كما نُطق)، وإلى الحاخام الأكبر ليهود مصر أهرون بن شمعون، وإلى الحاكم البريطاني لمصر وقتها اللورد كرومر، لتسهيل مهمته.
• أسطورة الأفعى: قيل له إن الأوراق تأتي من هذه الغرف وإن أفعى تحرسها وتهاجم من يقترب منها.
• نقل الوثائق: دخل شختر الغرف ونفضها وخرج بأكثر من 2000 وثيقة، أخذها إلى فندق في وسط البلد ثم إلى جامعته في إنجلترا، ولم يترك ورقة واحدة، ووجد خُمس مخطوط ابن سيرا الأصلي الذي كان يبحث عنه.

أهمية الوثائق

• تأريخ صادق بالمصادفة: أرّخت الوثائق لليهود في مصر والعالم بصدق، لأن كاتبها لم يكن يعلم أنه يكتب التاريخ، بخلاف المؤرخ الذي يكتب عن الحكام ومعاركهم (كمعارك صلاح الدين والقلعة) ويجامل الحاكم أو يخافه.
• التاريخ الاجتماعي: تكشف حياة الشعب المصري وعلاقته بالشعوب المجاورة، والطائفة اليهودية نفسها التي كانت مهمة ومؤثرة ومتحكمة في الشأن المالي في المنطقة.
• أمثلة: محضر صلح بين زوج وزوجته كُتب فيه اسم الرب فصار جنيزا؛ وقائمة منقولات الزوجة (القايمة) التي يقال إنها اختراع يهودي ورد ذكرها في الوثائق، بحسب كتاب صادر عن جامعة أمريكية أهداه للمتحدث صديق معماري كويتي.
• رسالة الحاكم بأمر الله: وثيقة رسمية أرسلها الخليفة الحاكم إلى واليه على القدس، مكتوبة بخط جيد على ورق جيد بالحبر الأحمر، ثم وصلت إلى مصر فاستعملها اليهود وكتبوا بين سطورها بالعبرية بالحبر الأزرق بدل إتلافها، فحفظوا بذلك نص الحاكم نفسه.
• الأسعار والأجور: تذكر المصادر أن مؤرخ صلاح الدين كان يتقاضى ثلاثين دينارًا في الشهر، ومن وثائق الجنيزا عُرف أن البيت كان يُشترى بخمسة دنانير، فعُلم أنه راتب ضخم. وتكشف الوثائق تفاصيل دقيقة كأجور المحلات وما كان الناس يأكلونه ويلبسونه.
• أماكن حفظها اليوم: موزعة على عشر جامعات، منها كامبريدج وأكسفورد، وجامعة في أمريكا، واثنتان في أستراليا، وجامعة في إسرائيل، ولم يبقَ منها شيء في مصر. وأحدثت طفرة في دراسة التاريخ الاجتماعي للعصور الوسطى.

العربية بالحروف العبرية

• الوثائق مكتوبة بالحروف العبرية، فيفكّها الباحثون ويترجمونها.
• الأبجدية العبرية 22 حرفًا والعربية 28، فليس في العبرية حروف "ثخذ ضظغ" الستة. فكان الكاتب الذي يتكلم بلهجة المصريين ويكتب بالعبرية يضع نقطة على الحرف العبري القريب (كالدال لتصير ضادًا).
• يشبّه المتحدث هذه "العبرية العربية" بكتابة الناس العربية بحروف لاتينية (الفرانكو) على فيسبوك.

دول وجماعات: وثائق الجنيزا، صحيح البخاري، اليهود، اليهود القراؤون، اليهود الربانيون، القرآنيون، التوراة، التلمود، جامعة كامبريدج، جامعة أكسفورد، مخطوط ابن سيرا، الخلافة الفاطمية